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　　8月12日——8月14日(農歷七月半期間)，貴州省劍河縣盤溪鄉洞腳村又迎來了濃重的傳統民間節日——七月半，來自省、州、縣四方賓客和周邊村寨的群眾5000余人齊聚該村，共同歡度“七月半”民俗文化活動，體驗、領略獨具特色的侗族文化。

　　洞腳侗寨位于劍河縣東南部，距劍河縣城95公里，距盤溪鄉政府所在地7公里，全村有9大姓氏128戶678人，四面環山，一條溪流穿寨而過，是盤溪鄉旅游觀光的中心地，居民住房以木質結構的侗族吊腳樓為主。

　　相傳，早在清朝順治年間，洞腳人的先輩翻山越嶺、艱苦跋涉來到一個古木參天、溝壑縱深的高巖洞之上居住。洞外陡峭的石壁則是抵御外敵的重要隘口。后因家禽、家畜常常不約而同地往巖王洞腳下開闊的沼澤地覓食棲息，不愿返回。洞上的人們則認為是天意，才紛紛往往洞腳下開闊地遷徙，起屋造房，定居于此，逐漸形成一個自然寨，洞腳寨便由此而得名。

　　幾百年來，洞腳的先輩聚居在這里勤奮勞作、安居樂業、生息繁衍。他們憑借自己的勤勞和智慧在這里開墾糧田，疏通道路，建設家園，為洞腳村民今天的幸福生活打下了良好的基礎，同時也沿襲和形成了豐富的侗族民間文化。如“對歌”、“祭祖”、“上桃園洞”等等，也代代相傳著神奇的“巖媽”故事。

　　洞腳村民為緬懷先祖，在七月半這天舉行重大的祭祖活動。祭祖活動以各族姓氏推選代表，將本族先祖的牌位依次置于臺上，各姓氏自備一頭豬、一只羊和水果、香紙供奉臺前，男女老少齊聚一堂，整裝浴手、分姓氏肅立、莊嚴地進行公祭活動。由祭師主持祭祀儀式，將各族姓氏牌位請上祭臺，各族姓氏代表上香，敬獻貢品，各族成員集體鞠躬祭拜，祭師宣讀祭文。儀式完畢，各族將本族牌位送回公祠。公祭結束后，各族代表前往巖王洞拜祭“巖媽”，以示感恩，祈求平安。

　　到了晚上，該村開展驚險、刺激的民俗活動踩犁板、過火海更是讓大家咂舌驚嘆、永生難。只見民間法師身穿法衣，嘴上念念有詞的將燒得通紅的鐵板放在木橋上，活動策劃公司，木橋被通紅的鐵板燒得直冒黑煙，法師用一只光腳踩在燒得火紅犁板上竟然毫發未損，在法師的指導下，膽大的男女游客們脫掉鞋襪爭相嘗試踩犁板，看到自己的腳踩在燒得火紅犁板上竟完好無損時，感到無比的神奇和驚訝。接下來是過火海，燒著一鍋滾燙的油放在搭建的木橋下，民間法師吸一口水噴在油面上，馬上燃起熊熊大火，游客們開始時害怕不敢嘗試過火海，當法師示范后，來賓們在紛紛火海上穿行，竟然也毫發未損。看到有驚無險大家競相參與其中，感受這一民間奇特的習俗。

　　據說“七月半”又稱“鬼”節，這里流傳有跳“桃園洞”的習俗，很是獨特。每年農歷七月十一至十五的晚上，來跳“桃園洞”的人們，通過“先生”(民間巫術人士)用巫術引領，焚香化紙，念咒，令跳者坐在凳子上，用帕子把臉罩住，先生口噴凈水，手持斗笠徐徐扇風。不一會，跳者便進入狀態，像騎馬一樣雙腳開始彈運，雙手拍膝，由緩漸急地跳彈起來，一邊跳一邊口中念念有詞，敘述進入桃園洞中的景遇，游覽七仙女的桃園。據跳“桃園洞”者口述，“桃園洞”是一個花花世界，洞內有八九扇“洞門”，而且還可見到已故的人在陰間的現狀，便可與之對話。這時圍觀的人可以通過進入“桃園”者詢問自家先人的情況，跳者便與其先人對話，先人的生情活靈活現。此藝猶如催眠術，在催眠狀態下走進桃園，到七層樓后“先生”便將其召回，否則將無法喚醒。神奇的是平時寡言少語、孤陋寡聞之人，一旦進了“桃園洞”就會輕歌曼舞，應變自如;那些平時弱不禁風之人進了“桃園洞”后，連跳數小時都不覺得累。

　　傳說：是已逝先人們的娛樂場所，洞內山清水秀，風景如畫，猶如世外桃源，故而名為“桃源洞”。每年農歷七月十一至七月十五，“桃源洞”的洞門才能為世人打開，其余時間都是關閉的。因此，每年“七月半”期間，洞腳村、謝寨村等侗族同胞村寨才舉行上“桃源洞”這種最原始、最傳統的一種民間習俗活動。

　　期間，該村還舉行了民族濃郁、豐富多彩的玩山對歌、侗家婚俗表演、侗戲等民俗活動。在該村鼓樓前來賓與村民一起聚集一堂，大家拉起手跳起了踩堂舞。男女老少紅紅綠綠圍在鼓樓旁隨著歡快、激越的鼓點聲盡情的跳啊盡情的吼，直至深夜。在洞腳村，游人晚上還可以聆聽動聽的侗歌比賽，觀賞迤邐的侗寨鼓樓和煙花。洞腳村這神秘而美麗的地方，它古樸神秘的北侗風情吸引了大量的游客來這里，該村開展的各項民間民俗活動讓前來觀光的游客們大飽眼福、陶醉未休。